海の宮に来て3年が過ぎたころ、ヤマサチはここに来たそもそもの事情を思いだして大きなため息をついた。海神とトヨタマが気になって訳を聞くと、ヤマサチは一連の事情を語った。海神が魚たちをすべて呼び集めて釣り針を取った魚がいないか聞くと、この頃赤鯛が喉に骨が刺さって食べることができず嘆いているらしい。きっとこれだということになり、早速赤鯛の喉を探ってみると釣り針があった。海神はこれをヤマサチに渡しながら、兄・ウミサチに返す時に唱える呪いの言葉を教えた。そして塩盈珠（しおみつたま）と塩乾珠（しおふるたま）の二つを持たせて、ワニザメに地上の国に送らせた。

　「兄・ウミサチが高い所に田を作ったら低い所に田を、低いところに作ったら高い所に田を作りなさい。私が水をつかさどっているので、3年の間に必ず兄は貧しくなるでしょう。そうしてもし恨んで攻めてきたら、塩盈玉（しおみつたま）を使ってウミサチを溺れさせなさい。謝ってきたら塩乾玉（しおひるたま）を使って潮を引かせなさい」。ヤマサチは兄に勝つ方法までを海神に指南される。教えられた通りに呪文を唱えながら兄・ウマサチに釣り針を返したところ、果たしてその通り3年で貧しく愚かになったウミサチがとうとう弟を攻めてきた。ヤマサチは2つの玉を使って兄に完全に勝利し、兄は弟の守り人としてその後仕えることを誓った。

　隼人阿多の君の祖となるウミサチを、ヤマサチが屈服させるこの物語は、天皇家がこの国の中心となって地方の豪族たちを傘下に置いていく過程を表している。ヤマサチの別名の「天津日高日子穂穂出見命」は天つ国の正当な後継ぎであり日子、つまり日の神の性格を持つこと、穂穂手は「稲穂が出る」の意味であり「見」は神霊の尊称。父であるニニギも同様に稲穂の実りの意味を持っている。
ヤマサチは天皇の祖となる特別な存在なので、海の民の住む「異郷」へと旅立つことも必然であり、シオツチや海の神もこの将来性のある若者に力を注ぐ。異郷の娘やその侍女が見ほれるばかりの麗しさを持ち合わせ、異郷の者と結婚することもまたヒトが持ち合わせない霊力を得るために必要なプロセスだ。こうして人知を超えたスーパーヒーローができあがり、他の者が取って代わることのできない確固たる位置に君臨することになる。

　海の宮殿で3年暮らした後、釣り針を手に地上の国へ帰ったヤマサチを追って、海の宮からトヨタマがやってきた。ヤマサチの子どもがいよいよ産まれるので海原で産むわけにはいかないとやってきたのだ。あわただしく産屋に入るにあたり、妻は夫に「異郷からやってきた人は子を産む時は国にいるときの本来の姿になって産むから、産む姿を決して見ないように」と伝えた。ところがヤマサチはひそかに見てしまう。そうするとそこに愛しい妻の姿はなく出産に苦しむ大ワニが身をくねらせていた。
ヤマサチは驚き、トヨタマのほうも見られたことをとても恥ずかしく思い、子どもを残して海の宮へと帰ってしまう。のぞき見されたことを恨みに思いながらも恋しい気持ちに耐えかねたトヨタマは、子どもの養育に妹の玉依姫を送り込む時に「白玉（真珠）のようなあなたのお姿は貴く立派だった」という歌をことづけた。ヤマサチもこれに答えて「共寝をしたあなたのことは一生忘れない」と歌った。
ヤマサチは580歳で崩じ、日向高千穂山の西に葬られたと古事記物語は締めくくっている。産まれた子どもは、鵜の羽で産屋の屋根を葺き終わらないうちにお産が始まってしまったことから天つ日高日子波限建鵜葺草葺不合の命（あまつひこひこなぎさうがやふきあえずのみこと）といい、叔母の玉依姫と結婚して4人の子の父になる。この末子が神倭伊波礼琵古の命（かむやまといわれひこのみこと）であり、後に神武・初代天皇と人である。